1. Universidad I (Teología I)
Esta primera asignatura fue de las primeras materias que tuve en la universidad. No tengo muchos recuerdos o aprendizajes de ella, pero sí tengo mis apuntes pasados y eso es lo que pienso plasmar aquí. Será un resumen, ya que personalmente no veo mucha información que se alinee con mi filosofía, pero quizá a alguien sí le pueda interesar. Teología I se centró más en la creación, la filosofía y el propósito de estudiar teología desde un punto de vista racional.
Índice
1.1 ¿Por qué estudiar teología?
Una universidad tiene por objeto y misión entrenar la mente. Cada ciencia tiene su límite, su área específica.
El verdadero enriquecimiento de la mente es poder ver muchas cosas a la vez y darles su lugar en el "Sistema", comprender sus valores y determinar su mutua dependencia.
Es importante la reflexión filosófica en un ambiente universitario por la formación de gente que razone con vigor y valore más allá de ser intelectuales.
INTELIGENCIA - RAZÓN - VERDAD
El hombre es un buscador de la verdad... Hay verdades no empíricas, incluso aquellas que no son lógicas ni objetivas. Allí se encuentra la verdad trascendente, o básicamente, la razón que da razón a todas las razones.
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Aristóteles decía que buscamos la verdad.
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Platón que incluso una opinión puede ser considerada un medio de saber.
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La ciencia consiste en construir sistemas ordenados, completos y coherentes, que respondan a interrogantes. Debe ser completa y continua... La razón humana evita saltos, es continua, pero la mitología sí da saltos.
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Los empíricos decían que las creencias, la fe, son ajenas a la ciencia.
A lo largo de la historia, la ciencia fue desarrollándose, resolviendo cada problema, hasta llegar al más grande de todos: el fundamento.
La ciencia estaba incompleta, no tenía toda la verdad, por ello se plantea un sistema científico absoluto (racionalismo). Y allí se demuestra que es imposible crear un sistema en que la ciencia lo sepa todo. Las cosas exactas son exactas porque deben estar fundadas en algo más allá, una base, un origen.
El problema es que la ciencia no logra explicar o identificar ese origen.
Una posible causa es el límite de la razón humana; puede que para fundamentar sus principios, necesite principios que están más allá de su entendimiento. ¿Y si la realidad es irracional? Pragmatismo.
Así, tenemos tres visiones:
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Razón absolutista: se desconoce si hay o no fe.
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Irracionalismo: la fe es útil, pero no es verdad.
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Razón distinta: conoce sus límites.
Al final, la fe responde a la inquietud de la razón.
Por ello, fe y razón no se separan, son connaturales. La razón de cada uno no es absoluta.
El sistema razón y fe le permite al humano descansar en la verdad.
Así se llegó al concepto de un ser superior.
Dios es un concepto asociado a la creación o la moral.
Razonamiento:
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1.
El motor inmóvil
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2.
La primera causa incausada
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3.
El ser necesario
1.2 ¿Cuál es el centro del Dios cristiano?
La fe es la respuesta a algo que se revela.
La revelación de Dios toma forma a través de la Santa Trinidad. Dios es un misterio.
El centro de Dios es la esencia de Dios mismo, la cual es amor. Su voluntad es vida, amor de perdón, misericordia.
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Padre: pone a nuestra disposición lo que más ama.
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Hijo: ama al Padre y se entrega a nosotros.
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Espíritu Santo: abrazo divino, fruto de su amor recíproco.
Los tres son uno, son Dios.
Dios dio origen al cielo y la tierra. Los humanos son criaturas de Dios, con inteligencia y voluntad.
Mientras que los ángeles solo son seres espirituales, pertenecen a Jesús por y para Él.
1.3 ¿Por qué Dios creó la razón?
La verdad es que fue un proceso de Dios, fue una evolución. Le dio un fin a lo religioso.
Gracia y santidad, Dios creó al hombre a su imagen y lo estableció en su amistad.
El árbol del conocimiento del bien y del mal era tentador. El límite era Dios, que regula las leyes.
Pero el diablo lo tienta, y demuestran que desconfían de Dios. Es así que los deja fuera de la unión con Él. Se abre a la razón.
La consecuencia final es que se pierde la santidad original, ya no serán como dioses.
La armonía de la justicia original queda destruida.
La creación natural (animales y plantas) se vuelve hostil.
La muerte hace entrada en la historia de la humanidad.